ما براى اثبات و نشان دادن اينكه صنيع الدوله چطور مطالب سيد ظهير را اقتباس مىكند و براى اغفال خواننده چه نوع تصرفاتى در عبارات آن مىنمايد قسمت اول يك فصلى را از كتاب هر دو از مؤلفين مشار اليهما نقل مىنماييم : سيد ظهير مىنويسد : چنان كه مذكور است كه اول كسى كه در اسلام به طبرستان آمد در ايام خلافت عمر ، حسن بن على - عليه السلام - بوده است و عبد اللّه بن عمر و مالك بن الحارث الاشتر و قثم بن العباس در خدمت حضرت امامت قباب بودند و مىگويند كه مسجد جامع كهنهء آمل را كه مسجد طشته زنان مىگويند مالك اشتر ساخته است و اين سخن صحيح نيست ، و آنچه به صحت مقرون است آنست كه شخص مالكى مذهب آن مسجد را ساخته است و نبيره‌هاى بانى آن بنا هنوز در لار قصران مىباشند ؛ هر سال به آمل مىآيند و عمارت آن مسجد را مىكنند و مشهدى كه معروف است به « لله پرچين » مقبرهء مشايخ و سادات ايشان است و مردم آمل كه اسلام قبول كردند مالكى مذهب بودند تا به عهد داعى الكبير ، و او ايشان را شيعهء اماميه ساخت ، و مسجد طشته زنان - كه نوشته شد . كه مالكيه عمارت مىكنند - منسوب به مالكى مذهب است نه مالك اشتر ، و موضعى را كه مالكه دشت مىخوانند موضع نزول عبد اللّه مالك است نه مالك اشتر » « 1 » صنيع الدوله همان شرح را اقتباس كرده مىنويسد : « بنابر مسطورات اهل خبر و اخبار مذكوره اول كسى كه در اسلام و بعد از شروق اين نير با فروغ به طبرستان آمد حضرت امام همام حسن بن على - عليهما السلام - بود كه در خلافت خليفهء ثانى عمر بن الخطاب آن بزرگوار مأمور اين نواحى و اقطار گرديد و در اين سفر عبد اللّه بن عمر ؛ و مالك بن الحارث الاشتر ، و قثم بن العباس در خدمت آن جناب - سلام اللّه عليه - بودند . گويند مسجد جامع عتيق آمل را كه مسجد طشته زنان مينامند مالك اشتر بنا نموده است اما

--> ( 1 ) سيد ظهير الدين چاپ دارن صفحهء 272